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浙江海宁许汝霖:为官浑慎勤 传世德星堂
公布工夫: 2015-12-08 被阅览数:

2007年的一天,海宁硖石北关桥四周出土了一块刻有“双龙戏珠”图案的石头,上面隐约可见“礼部尚书许”、“康熙五十三年”等字样。经专家考据,那块汉白玉的“康熙盘龙石碑”是清朝礼部尚书许汝霖辞职归里后,大众为怀念其重建硖石北关桥而凿刻的。

许汝霖(?-1720),浙江海宁硖石人,六岁即有“七步之才”,16岁中秀才,以后又中举人、进士,官至正一品光禄医生、礼部尚书兼理户部。

他平生为官浑慎勤,死后借留下了灿烂后代的《德星堂家订》。数百年去,许家的家庭、家教、家风不断为当地人所歌颂,成为海宁家规家训文明最美丽的一部分。

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为官浑慎勤

许汝霖是清朝出名的浑官能吏,为官三十年,清正廉正,政绩丰盛。曾奉旨到各地为官施政,所到之处,大马金刀,弊革绩显、勤勤恳恳、官平易近敬佩。

河北子牙河泛滥成灾,康熙派他前去督建。以往治河质料、工程均为包办,故“费浮而堤不固”。许汝霖一改旧习,天天亲身督查,不辞辛劳,乃至一只眼睛抱病失明仍不愿稍有怠惰。不到一月,河水归顺,“奏绩速而公币省”。康熙巡查后称心天道,“云云做来,尽可定心。”他管理子牙河绩满后回京时,本地苍生“夹道执香泣送”。

许汝霖51岁任江南学政官时,当地学官败北严峻,许汝霖峻厉整饬,上书康熙力陈四条,公布整理士风训令、无学历者不准为教官、克制学生吃喝送礼、克制假造乡会文书等,惩办贪腐做弊者,一时间,两江考风大为好转。而他视教江南三年,开拜托、绝微商论坛钱物,上安下顺,廉正之声彻于南北。

许汝霖任礼部尚书兼理户部时,力排众议,鞭策了清朝历史上范围最大的一次钱粮减免,为苍生带来了实实在在的利益。

治水之功,永载史册;免税之举,惠及苍生。云云浑官能吏,天子怎能不信任。康熙天子为嘉奖其功劳,御制“浑慎勤”匾额钦赐于许汝霖,并赞其“无小过”,“可称完人”。海宁老百姓集资为其制作“三不朽”祠于硖石东山麓,怀念暮年许汝霖正在故乡义办书院、重建桥梁的功德善事。

嘉兴日报社副总编、嘉兴市作协主席杨自强:“浑慎勤”是对许汝霖为官从政的高度歌颂,寥寥三字,三言两语,但却包容了丰厚的内在,是我国廉政文化的精华。正在今天看来,对我们为官为政皆有着很大的启示。

传世德星堂

许汝霖年逾七十时离京返乡,伴着“图书数辆”的,另有白叟奋笔疾书坐家规的身影。作为唐朝名将许近第三十一世孙的许汝霖,深受先祖忠君爱国、清正勤廉的精力影响,平生为人为官服从门风。为持续许氏家教门风,他正在告老返乡途中完成了《德星堂家订》,从修学坐德、糊口礼仪等方面训导儿女子孙,成为许氏家属家规的传世之做。

童声朗读《德星堂家订》序篇:窃闻学贵治生,谊先敦本,维风厉行,宁俭毋奢。方今物力惟艰,情面不古,竟纷华于日用,动辄逾忙,勉追报于所死,事多违礼,习而不返,少此安贫?

《德星堂家订》序篇中“学贵治生,谊先敦本,维风厉行,宁俭毋奢”是许汝霖对修身励志、持家治学的焦点要义,以为世风浮华、企图享用,教子治家就要从一样平常礼仪开端做起。从宴会、着装、嫁娶、凶丧、埋葬、祭奠等六个方面,对儿女子孙定端方坐尺度,而且始终贯串了俭、孝、廉的家训思惟。

序篇

窃闻学贵治生,谊先敦本,维风厉行,宁俭毋奢。方今物力惟艰,情面不古,竟纷华于日用,动辄逾忙,勉追报于所死,事多违礼,习而不返,少此安贫?不揣迂疏,谬抒臆见,黜浮崇雅,敢云率俗于淳庞,慎始虑终,聊欲饬躬于轨物。爰陈数则,用量齐心。

宴会篇

酒以合欢,岂容乱德!燕以洽礼,宁事浮文?乃民俗日漓,而豪侈倍甚。簋则大击旧瓷,务矜都丽;菜则粗茶淡饭,更极别致。一席之设,产费中人;镇日之需,瓶罄半载。不唯暴殄,兼至伤残。尝取诸同事公订:如宴当事,贺新婚,偶尔之举,品仍十二。除此之外,俱遵五簋,继以八碟。鱼、肉、鸡、鸭,随地而产者,方列于筵。燕窝、鱼翅之类,概从不准。桃、李、菱、藕,随时而具者,方陈于席。闽、广、川、黔之味,悉正在摒除。云云省约,多么便安!若客欲留寓,盘桓数日,午则二簋一汤,夜则三菜斤酒。跟从退役者,洒饭以外,勿烦再犒。

宴会篇中提到“贺新婚,偶尔之举,品仍十二”、“鱼、肉、鸡、鸭,随地而产者,方列于筵。燕窝、鱼翅之类,概从不准”、“若客欲留寓,盘桓数日,午则二簋一汤,夜则三菜斤酒”,对宴会的范围、菜肴的挑选、待客的规格等等皆定了端方,紧张的宴会只能上十二种菜,燕窝、鱼翅一类的贵重食品,一律不克不及上,接待客人午饭两菜一汤。作为曾是礼部尚书的大官,持家不讲排场,云云俭仆,实属不足为奇。

衣服篇

衣服之章,等威有别。酬酢之节,南北攸殊。但是流风易溺,积习易回。居官者,章身不吝妇廉价;服贾者,耀富亦羡乎轻裘。朱邸高朋,冠裳济济;青油幕客,裘马翩翩。习以沿袭,归微商论坛而不改。…..致令当后少年,睹灿丽之陈,趋新忘故,金貂玉鼠,白狸青猞,奇焉观看,辄为惊心。适滋丑耳,又何慕也?吾辈既已念书,自当决然变雅。旧衣楚楚,素履可钦。补被萧萧,高风足式。传前人之明净,不坠家声;贻后裔以廉隅,永遵世德。抚躬自较,所得塾多?

旧衣楚楚,素履可钦。襥被萧萧,高风足式”,攻讦见异思迁、追逐时兴的穿衣民风,倡导着装要朴实,要寻求高风亮节的内涵审美。正在海宁有一个关于许汝霖的实在故事,他从前家道贫苦,进京赶考时仅带一把伞、一个铺盖,名列前茅后始终保留这个旧铺盖,舍不得抛弃,直至辞职归里借把铺盖运回家。海宁乡民深受冲动,纷繁盛赞其廉洁简朴,把他的旧铺盖尊称为“许老爷的铺盖”,成为本地勤俭节约的代名词。

嫁娶篇

嫁娶篇:伦莫重于婚姻,礼尤严于嫁娶。前人择配,惟人家声;古则不问门楣,专求贵显。因之真假易究,亦且晤对不伦,妇或反唇,婿且抗色,嫌滋妯娌,衅启弟昆,各种不祥,莫可殚述。若既门户相称,原欲情文式协,而女家已娶之先,徒争贿币,男家既嫁以后,又责嫁妆,相互相尤,实可长叹!…..贵相宜,何烦缛节!……如职居四民,产仅百亩,聘金不外十二,绸缎亦止数端,上之六十、八十,量增亦可。下则十金、八金,递加无妨。度力随分,相互俱安。而迎亲之顷,舟车鼓乐,仪从执事,统统从简,总勿徇时。……若夫女家娶赠,贫富虽殊,而荆布可风,总宜俭省。纵有厚资,无妨助以田产,资以生息,使之为长远之谋。切勿多随臧获,薄饰金珠,徒夸耀于今朝,致冷落于往后。……则所裨于民俗固薄,所贻于后代亦多矣。不揣葑菲,敢献当荛。

嫁娶篇中提到“古垂六礼,文公众训,开而为三,可知事贵相宜,何烦缛节”、“亲迎之顷,舟车鼓乐,仪从执事,统统从简,总勿狥时”、“若夫女家娶赠,贫富虽殊,而荆布可风,总宜俭省”,规戒婚丧嫁娶之事摆设华侈征象,提出了嫁娶应“相宜”、“从简”的家训,对嫁娶礼节中聘礼、迎亲、嫁奁等事无巨细予以晓示。

凶丧篇

人生大事,惟有送命。终天之痛正在霎时,罔极之恨正在千秋。纤悉不周,贻悔何及?…..脱或不讳,哀恸固不待行,而附于棺、附于身者,尤当凡事检核。衣衾亡属,务求完备,金珠之类,勿带纤毫。周祥无憾,然后盖棺。……悲伤抽泣,宁戚无文。….丧期既定,亦勿多请陪客,徒滋浮费。行酌亲族数人,轮番分拨,孰主送迎,孰司馈馔。怀念者,祭无牲牢,幛无绫绸。招待者,飨无腥酒,送无犒程。志正在从先,何妨背雅。….表扬好事,则述行状以垂志铭。……总须核实,勿正在徇文。若世俗于殡殓之场,诵经礼忏,哀号之侧,鼓乐张筵,不唯悖礼,实为顺亲。凡是有民气,所宜痛禁。…..

埋葬篇

……若谓风水可凭,宁早有害,何故湛舆诸公?下道凿凿,而询厥身家,概都寒陋,且有跋涉平生,饿殍于道路者。岂谋野生而拙耶?噫!亦列悟已。仆少肘亦尝取地舆诸书,讲究多年,若必如所云:“龙穴砂水,摆布印托,十全无碍,方成凶壤。”则数千百年以来,挑选殆尽,岂复有留遗隙地,以贻先人者乎?……若欲遍觅佳城,广求大地,则汉秦遗寝,草蔓烟荒;唐宋诸陵,狐蹲兔伏;六朝之故冢安存?五季之新阡安在?岂帝王之卜择,反逊能于士庶哉?….

祭奠篇

……今欲创行,务须尊隐之人率先倡置。余如退学而登科甲者,果名位以酌指,务农而业工商者,随资产以量助,或数十亩,或数亩,纵不拘例,务尽厥心。至于五十举子,七旬祝寿,多寡均输惟力是视积而充焉,便能够奉祀之所余,济孤寡而助婚丧,扩宗祠而立家塾,不亦擅乎?至欲革弊,则管理之人,必需公举。富而有守,素行不欺者,责令主之,统理三年,聚众一算,假如忘我,不烦改换。或有可疑,再行公保,遵而守之,虽百世可无弊矣。若夫诞辰忌曰,罔极情深,丧事良辰,追先念切,祀我祖考,谁曰不宜?而邪说诬民者,制为七月望日,天堂放归微商论坛,扫室宇以收迎。附盂兰而超庋,诬其祖父,惑厥愚氓。司风化者,禁之可不严哉?(根源:中央纪委监察部网站等)

 

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